Ιερός Ναός Αγίων Πάντων Μακεδονίτισσας

Ιερός Ναός Αγίων Πάντων Μακεδονίτισσας
Άγιοι του Θεού πρεσβεύετε υπέρ ημών !

Πέμπτη, 26 Σεπτεμβρίου 2013

Η σωτηρία διά της απώλειας




Η σωτηρια


«Ος γαρ αν θέλει την ψυχήν αυτού σώσαι, αποτελέσει αυτήν• ος δ’ αν απολέση την εαυτού ψυχήν ένεκεν εμού και του ευαγγελίου, ούτος σώσει αυτήν».
Ω, Κύριέ μου! Είναι πολύ σημαντικός αυτός ο λόγος σου και έχει μεγάλο βάθος. Είναι πολύ σημαντικό για μας να καταλάβουμε το βάθος του λόγου αυτού! Τα λόγια Σου σε πολλούς δημιουργούν σύγχυση και προκαλούν απορία. Τι σημαίνει αυτό που λέει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ότι πρέπει να χάσουμε τη ψυχή μας. Εμείς θέλουμε να την σώσουμε και Αυτός μας λέει να την χάσουμε. Και μάλιστα να χάσουμε την ψυχή μας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να την σώσουμε, αυτό ακριβώς λέει ο λόγος Του. Και πως να το καταλάβουμε; Αυτό πρέπει να σας εξηγήσω για να διαλύσω τις απορίες σας.
Τι είναι η ανθρώπινη ψυχή; Η ψυχή μας είναι το σύνολο των αισθήσεων, των επιδιώξεων και των επιθυμιών μας, των αντιλήψεων και προσλήψεων από τον εξωτερικό και τον εσωτερικό κόσμο. Το περιεχόμενο της ψυχής του κάθε ανθρώπου είναι διαφορετικό. Όλοι σας γνωρίζετε πόσο διαφορετικές είναι οι σκέψεις, οι επιθυμίες και οι επιδιώξεις της κάθε ανθρώπινης ψυχής.
Πολύ συχνά αυτές οι επιδιώξεις και οι επιθυμίες είναι ακάθαρτες και ανώμαλες. Η ψυχή ενός ανθρώπου που μπορεί να είναι γεμάτη από ψέμα, υπερηφάνεια, εγωισμό, αυτοέπαινο, λαιμαργία, πορνεία ή ακόμα και να έχει τάση να κλέβει και να φονεύει τον πλησίον. Μία τέτοια ψυχή είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού. Αυτή μοιάζει με τον τόπο που πετάνε τις ακαθαρσίες, ο οποίος είναι γεμάτος απαίσια σκουλήκια. Μια τέτοια ψυχή είναι σαπρή και δεν είναι άξια του ελέους του Θεού.
Οι ψυχές των ανθρώπων είναι καθαρές και γεμάτες καλές επιθυμίες. Αλλά και σε τέτοιες ψυχές, αν αυτές δεν έχουν την χάρη του Θεού, μπορεί να υπάρχει βρωμιά. Γι’ αυτό ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός λέει, ο,τι αυτός που θέλει να τον ακολουθήσει πρέπει να απαρνηθεί τον εαυτό του. Τι σημαίνει να απαρνηθούμε τον εαυτό μας; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να απαρνηθούμε τα δικά μας σχέδια και την δική μας κατανόηση των οδών της ζωής, να παρατήσουμε τις επιθυμίες και τις επιδιώξεις μας και να απαρνηθούμε την βούλησή μας. Πρέπει την ψυχή μας αυτή, την ρυπαρή και αμαρτωλή, να την χάσουμε και να την απαρνηθούμε ολοσχερώς. Αν δεν θα χάσει ο άνθρωπος αυτή την ακάθαρτη ψυχή του, τότε είναι αδύνατον γι’ αυτόν να αποκτήσει την Βασιλεία των Ουρανών.
Αν θα την χάσει, αν θα απαρνηθεί μία τέτοια ψυχή, τότε θα την σώσει. Διότι μόνο τότε, όταν η ψυχή θα ελευθερωθεί από τις αμαρτωλές επιθυμίες και γίνει φωτεινή, μπορεί να κατοικήσει μέσα της το Άγιο Πνεύμα. Μόνο τότε ο Χριστός θα σώσει αυτή την ψυχή. Γιατί ο Χριστός δεν σώζει κανέναν δια της βίας. Περιμένει να μισήσει ο άνθρωπος τον εαυτό του και με μετάνοια να στραφεί προς τον Θεό και να τον ικετέψει για την σωτηρία του, να επιθυμεί το άγιο Πνεύμα να κατοικήσει στην ψυχή του.
 
(Αγίου Λουκά Κριμαίας )
 
 

Παρασκευή, 20 Σεπτεμβρίου 2013

Ας πλησιάσουμε Τον Χριστό και Την Εκκλησία

 

Αγαπητοί ενορίτες και φίλοι,

Ιδιαιτέρως σήμερα, όπου όλοι οι θεσμοί έχουν κλονιστεί συθέμελα κρίνεται αναγκαίος ο επανευαγγελισμός όλων μας. Η ψυχή εκ φύσεως είναι χριστιανική, αλλά χωρίς κατήχηση και συνεχή τριβή με τα της πίστεως ο άνθρωπος που εκ νεότητος αυτού ρέπει στα πονηρά, χωρίς αμφιβολία μπορεί εύκολα να απομακρυνθεί από την Πηγή της Ζωής. Η μελέτη χριστιανικών βιβλίων όπως βίοι αγίων χριστιανικά διηγήματα πατερικά βιβλία,καθώς και η ακρόαση χριστιανικών ομιλιών μέσω ραδιοφώνου ή άλλων ηλεκτρονικών μέσων πολύ βοηθά στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ανθρώπου. Κυρίως όταν αυτό γίνεται από μικρή ηλικία.
Ο εκκλησιασμός και η συμμετοχή μας στα μυστήρια της εκκλησίας, η μελέτη της Αγίας Γραφής και άλλων χριστιανικών βιβλίων η παρακολούθηση ομιλιών δεν είναι κάτι που ο άνθρωπος απλά το έχει ανάγκη. Δεν είναι κάτι το οποίο θα του γεμίσει το υπαρξιακό κενό. Η εκκλησία, ο Θεός, η θεία λειτουργία δεν είναι ανάγκη. Είναι η ζωή μας. Το λέει ο ίδιος ο Κύριος: «ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσι καὶ περισσὸν ἔχωσιν» (Ιωάν. ι', 10) Ήλθε για να μας δώσει κάτι περισσότερο από ζωή. Ήλθε για να μας φωτίσει το σκοτάδι: «ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ» (Ίωάν. ιβ', 46) Εγώ ήρθα στον κόσμο σαν το φως, έτσι ώστε όποιος πιστεύει σε μένα να μη μείνει στο σκοτάδι.
Εάν γίνουμε φίλοι Του έχοντας επαγρύπνηση να μην πέσουμε στη λήθη και Τον ξεχάσουμε τότε θα είμαστε μακάριοι δηλαδή ευτυχισμένοι, αφού τηρούμε τις εντολές Του. Καθώς ο ίδιος λέει στην ομιλία Του εκεί στο ανώγειο όπου αποχαιρετούσε τους μαθητές Του: «ὑμεῖς φίλοι μού ἐστε, ἐὰν ποιῆτε ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν» (Ιωάννου 15, 14) Εσείς είστε φίλοι μου εάν κάνετε αυτά που σας λέω.
Για να μπορέσουμε να γνωρίσουμε το Χριστό και να συνδεθούμε μαζί Του χρειάζεται πίστη. Απλή πίστη.Απομάκρυνση οποιονδήποτε λογισμών και γέμισμα με Χριστό. Σ' αυτή τη προσπάθεια μας έρχεται η εκκλησία να μας βοηθήσει. Η κατήχηση το κήρυγμα είναι ένα πολύ σημαντικό έργο που επιτελείται στην εκκλησία. Μέσα από την κατήχηση και το κήρυγμα θα μπορέσουμε να προσεγγίσουμε με ασφάλεια το Χριστό και την εκκλησία Του. Το κηρυγματικό και κατηχητικό έργο του ιερέως δεν είναι πάρεργο γι' αυτόν, πόσο μάλλον δεν πρέπει να θεωρείται αγγαρεία από τους πιστούς. Μέσα από την κατήχηση θα μπορέσουμε να γνωρίσουμε την πίστη μας. Αυτό φυσικά δεν είναι αρκετό ούτε μπορεί να σταθεί ικανό από μόνο του να μας σώσει. Είναι όμως το πρώτο βήμα. Σημαντικότατο είναι να έχουμε σωστή πίστη και να απομακρύνουμε κάθε αιρετική σκέψη από μέσα μας. Η σωστή πίστη σώζει όταν τηρούμε εμπράκτως τις εντολές του Θεού. Το να λύσω κάποιες απορίες μου είναι καλό. Αυτό όμως από μόνο του δεν λέει τίποτε. Κατόπιν τούτου είναι ο εκκλησιασμός που είναι το πλέον σημαντικό κομμάτι της ζωής του πιστού.
Μέσα στις δυσκολίες της ζωής, στα οικονομικά ψυχολογικά και άλλα προβλήματα έρχεται ο Κύριος να μας τείνει χέρι βοηθείας. Όχι για να μας απαλλάξει από τα προβλήματα παρόλο που κι αυτό μπορεί να γίνει. Βάζοντάς Τον στη ζωή μας δεν είμαστε πια μόνοι και επιπλέον τα προβλήματα τα αντιμετωπίζουμε πολύ διαφορετικά. Κάτι επίσης πολύ σημαντικό,νιώθουμε πλήρεις και έχουμε όπως ο ίδιος εξάλλου μας υποσχέθηκε περίσσια ζωής!Ως εκ τούτου ας επιδιώξουμε να εντρυφήσουμε στους λόγους του Κυρίου, στη ζωή της εκκλησίας κι ας θέσουμε κύριο μέλημά μας να γεμίσουμε τη ζωή μας, τα έργα μας, τη σκέψη και τη καρδιά μας με Χριστό!
Αναζητήστε στην ενορία σας την ημέρα που ο ιερέας σας ή άλλα πρόσωπα εντεταλμένα απ' αυτόν θα κάνουν ομιλίες και κατηχητικές συνάξεις σε σας και στα παιδιά σας.
 
πατήρ Ανδρέας Θεμιστοκλέους


 

Τετάρτη, 11 Σεπτεμβρίου 2013

Δίκια και άδικα


 

Τελώντας την Λειτουργία προσεύχομαι βεβαίως για όλο τον κόσμο και δεν αμφιβάλλω ότι, ωσότου προσφέρεται στον κόσμο αυτό η θυσία αυτή της αγάπης, ο κόσμος θα διατηρηθεί στην ύπαρξή του.
Όταν όμως θα παύσει να προσφέρεται ...
η θυσία αυτή, τότε αναπόφευκτα ο κόσμος θα κατακαεί στο πυρ του γενικού μίσους.
Ναι, ακόμη και ως σήμερα δεν βλέπουμε στους αιώνες που πέρασαν τέτοια εποχή, κατά την οποία ο Χριστιανισμός έγινε σοβαρά δεκτός από τις ανθρώπινες μάζες. Μπορούμε ακριβέστερα να πούμε ότι η απουσία της αγάπης του Χριστού από τις ψυχές εκείνων που με τη βία επάνω στους πιο αδύνατους άρπαξαν την εξουσία, οδήγησε στις φοβερές παραμορφώσεις όλης της ζωής της ανθρωπότητας, και εξαιτίας αυτού έγινε αδύνατη σε όλους η σαφής αίσθηση της παρουσίας του Θεού. Στην τύφλωση από το μίσος οι άνθρωποι χάνουν τελείως την αίσθηση αυτή, και τότε γι' αυτούς «πεθαίνει ο Θεός».
Για την επιβεβαίωση της σκέψεώς μου έστρεψα από πολλού ήδη την προσοχή μου στο ότι και τα τέσσερα Ευαγγέλια αρχίζουν με αναφορά στην προφητεία του Ησαΐου: «Ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου ... Πάσα φάραγξ (δηλαδή υποβάθμιση και άσκηση βίας επάνω στους ανθρώπους) πληρωθήσεται και παν όρος (δηλαδή βίαιη κυριαρχία επάνω στους αδελφούς) ταπεινωθήσεται ... και αι τραχείαι εις οδούς λείας, και (μόνο τότε) όψεται πάσα σαρξ το σωτήριον του Θεού».
...Αν βρεις, να διαβάσεις τον υπέροχο εικοστό τέταρτο λόγο του οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου ...
Ο άγιος αυτός, σε συμφωνία με όλους εκείνους που προηγήθηκαν από αυτόν και με εκείνους που ήρθαν στον κόσμο μετά από αυτόν, λέει ότι «ο Θεός για τη ζωή στον κόσμο αυτό δημιούργησε πατέρα και υιό και όχι δούλο και μισθωτό ... Η δουλεία προήλθε από την μεταξύ των ανθρώπων έχθρα, εξαιτίας της οποίας άρχισαν να πολεμούν ο ένας εναντίον του άλλου και ο ένας να υποδουλώνει τον άλλον. Και η εξαγορά των ανθρώπων εξαιτίας της φτώχειας και των ελλείψεων, που άρχισαν να κυριεύουν τους πιο αδυνάτους λόγω της απληστίας και της πλεονεξίας των ισχυρότερων ... Χωρίς βία και φτώχεια κανένας δεν θα γινόταν δούλος ή μισθωτός ...». Αυτός ο, παραμορφωμένος από το μίσος των ανθρώπων, κόσμος κρύβει από την όραση το Υπέροχο Πρόσωπο του Θεού.
Ο Θεός δεν ενεργεί με βία διαφυλάσσει με άγιον τρόπο την ελευθερία εκείνου που δημιουργήθηκε «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσίν» Του.
Επιπλέον βλέπει με υπομονή και τις κακές ακόμη εκδηλώσεις της ελευθερίας του ανθρώπου.
Και η υπομονή Του αυτή θα διατηρηθεί τόσο, ώστε να γίνει δυνατή η εμφάνιση του αντιχρίστου, που θα αποπειραθεί να παραμερίσει τον Αληθινό Θεό και ακολούθως να ανακηρύξει θεό τον εαυτό του.
Την οδό του αντιχρίστου θα συνοδεύσει αναπόφευκτα άσκηση παγκόσμιας βίας ...
Πολλοί θα σκανδαλισθούν με αυτό.
Θα εγερθεί σ' αυτούς το ερώτημα: Πού είναι λοιπόν ο Θεός; Πού είναι η Πρόνοιά Του για κάθε κτίσμα;
Ανάμεσα σ' αυτούς που σκανδαλίστηκαν ήταν και η δική μας φτωχή Αλεξάνδρα.
Δεν αντιλήφθηκε τις οδούς του Θεού και υπερασπιζόμενη το ανθρώπινο δίκαιο απέρριψε τη δικαιοσύνη του Θεού.
Τώρα όμως που βρέθηκε σε συνθήκες που μπορεί να δει ότι ο Θεός είναι δυνατός και μετά θάνατον να δώσει στον άνθρωπο το πλήρωμα της ζωής και της μακαριότητας, με απλότητα και χαρά θα προχωρήσει στη συνάντησή Του: «Μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες την δικαιοσύνην, ότι αυτοί χορτασθήσονται»


Γέροντας Σωφρόνιος του έσσεξ ,

Από το βιβλίο «Γράμματα στη Ρωσία»